Vogelfamilien

Weiß-okzipitale Philemon / Philemon-Albitorques

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Fromme, liebevolle und treue Ehepartner finden sich in vielen Mythen und Religionen der Welt. Eines der bekanntesten war das Ehepaar Philemon und Baucis - die Helden der alten Mythen, deren Geschichte in dem großen Gedicht von Ovid Nazon * "Metamorphoses" enthalten war.
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* Publius Ovid Nazon (43 v. Chr. - 17 oder 18 n. Chr.) - der große antike römische Dichter, eine der Säulen der antiken Literatur, galt zu jeder Zeit als Schöpfer klassischer Gedichtproben. Für einen detaillierteren Aufsatz über das Leben von Ovid lesen Sie mein Buch "Einhundert große Dichter", Kapitel XI. Ovid.

Das Gedicht wurde in der zweiten Periode im Werk des Dichters geschrieben: 1 - 8 Jahre. Dies ist die Zeit von Ovids Reife, als er sich schließlich entschied, von Liebestexten zu größeren literarischen Formen überzugehen und ein Gedicht in Hexametern zu erstellen.

Als jüngster Dichter des "goldenen Zeitalters" der antiken römischen Literatur befand sich Ovid in einer sehr schwierigen Lage. Es schien, dass die wichtigsten Themen bereits von seinen Vorgängern entwickelt worden waren - Virgil und Horace, ganz zu schweigen von Homer.

Und dann beschloss Ovid, Gedichte über die alten römischen Götter zu schreiben und sich in Verse zahlreicher kleinerer Mythen der Völker des Mittelmeers - hauptsächlich der Griechen und Römer - zu verwandeln. So entstanden "Metamorphosen", dank derer wir die antike Mythologie hauptsächlich so detailliert kennen.

Es ist allgemein anerkannt, dass der Dichter die "Metamorphosen" ernst nehmen konnte. C. 2 v Wenn ja, dann sind 1998 zweitausend Jahre seit Beginn der Arbeit an dem Gedicht vergangen. Die 15 Lieder "Metamorphoses" erzählen von verschiedenen Arten mythischer Transformationen, von der Erschaffung der Welt vom Chaos bis zur Apotheose von Julius Caesar, dessen Seele nach allgemeiner Überzeugung in einen Kometen überging, dessen Erscheinen mit der Beerdigung zusammenfiel Spiele zu Ehren des Diktators.

Da Metamorphosen in fast allen alten Mythen irgendwie vorhanden sind, ist das Gedicht zu einer Sammlung der Mythologie geworden und erklärt in seinem letzten Drittel griechische und römische historische Legenden. Insgesamt wurden beim Schreiben des Gedichts mehr als 200 Mythen über Transformationen verwendet, die alle sorgfältig miteinander verbunden sind, entweder durch die Allgemeinheit der Charaktere oder durch die Genealogie oder durch den Ort oder die Zeit der Handlung, die wichtigsten Episoden in der bedingten Abfolge der mythologischen Chronologie.

Das achte Buch "Metamorphosis" enthält die Geschichte von Philemon und Baucis. Dies ist ein lykischer * Mythos, aber Ovid brachte ihn nach Phrygien **.
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* Lykien - in der Antike ein Land im Süden Kleinasiens. Im 1. Jahrtausend v. e. Es wurde von den Lykern bewohnt, die vor der Assimilation durch die Griechen (III. Jahrhundert v. Chr.) eine der hethitisch-luwischen Sprachen sprachen. C I c. BC. Lykien war als autonomer Staat Teil des römischen Staates.
** Phrygien - in der Antike ein Gebiet im Nordwesten Kleinasiens, das von indogermanischen phrygischen Stämmen bewohnt wird, die im 2. Jahrtausend v. Chr. Aus Europa (aus Mazedonien oder Thrakien) einwanderten. In den X-VIII Jahrhunderten. BC. Phrygien war ein Königreich mit der Hauptstadt Gordion. Im IX Jahrhundert. Sie eroberte die Dominanz der Ägäis. 133 v. Ein Teil von Phrygien westlich des Sangarius wurde Teil der römischen Provinz Asien, sein östlicher Teil gehörte zur römischen Provinz Galatien, die 25 v. Chr. gegründet wurde.

Jupiter und Merkur machten sich daran, die Menschen auf Frömmigkeit zu prüfen, wofür sie unter dem Deckmantel von Pilgern in die Dörfer von Phrygien gingen. Und was?

Hunderte von Häusern gingen umher und baten um Schutz und Frieden.
Hunderte von Colas klebten an den Türen ... *
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* Zitiert aus: Publius Ovid Nazon. Liebe Elegien. Metamorphosen. Traurige Elegien. M., 1983.

Die Reisenden wurden nur in dem ärmsten, erbärmlichsten Haus mit Schilfdach empfangen. Darin lebten fromme alte Männer - Philemon und Baucis.

... Ich wurde einfach
Die Armut wurde von ihnen gedemütigt und ertrug sie gelassen.
Es wäre vergeblich, in diesem Haus nach Herren und Dienern zu suchen.
Der ganze Haushalt ist in zwei Teile geteilt, alles ist auf eigene Faust: Wenn sie bestellen, werden sie es ausführen.

Sie lebten ihr ganzes Leben in Armut und wurden alt. Aber die Reisenden wurden mit großer Ehre empfangen - sie selbst wuschen ihren Gästen die Füße (normalerweise taten Sklaven dies in wohlhabenden Häusern), alles, was essbar war, wurde auf dem Tisch serviert.

Plötzlich erschien ein Gefäß mit Wein auf dem Tisch, und dann verstanden Philemon und Baucis, dass die unsterblichen Götter ihr Haus besucht hatten. Sie hatten Angst und baten um Vergebung für den Bettlerempfang ...

Aber die Götter beschlossen, sie für ihre Frömmigkeit und Gastfreundschaft zu belohnen. Dann baten die alten Männer, sie zu Wächtern des Jupitertempels zu machen, aber vor allem beteten sie, dass sie sofort sterben dürften, damit sie nicht umeinander trauern würden. Und so wurde es.

Jupiter bestrafte die bösen Bewohner mit einer Flut, und ein Sumpf wurde anstelle ihrer Häuser. Und das Haus von Philemon und Baucis verwandelte sich in einen Tempel.

Als die Zeit für den Tod der alten Männer kam, verwandelten sie sich in Bäume: Philemon wurde eine Eiche, und Baucis wurde eine Linde. Seit der Zeit von Ovid gelten ihre Namen als Symbol für Treue und berührende Liebe "bis ins Grab".

Anschließend schrieb er, inspiriert von "Metamorphoses", ein Gedicht über Philemon und Baucides J. La Fontaine.

I.-V. Goethe verwendete im zweiten Teil von "Faust" die Bilder von Philemon und Baucis als Symbol für den Zusammenbruch der alten gemütlichen Welt. So wurde dieses Fragment des Gedichts im 19. Jahrhundert interpretiert. und fast das gesamte 20. Jahrhundert. Zweihundert Jahre sind jedoch vergangen, und heute erwies sich die Geschichte der Zerstörung der unglücklichen alten Menschen durch Faust als bedrohliche Prophezeiung, die die Unvermeidlichkeit und Objektivität der tiefen Prozesse erklärt, die jetzt in der modernen Welt stattfinden. Nach der allgemein anerkannten Interpretation der europäischen Zivilisation lebt der Westen in der faustischen Ära des Rationalismus. Allegorisch bedeutet dies, dass eine Person das Recht hat, Satan zu dienen und ihre Künste zum Wohl anderer Menschen einzusetzen. Unter dieser Bedingung wird Gott einem Menschen beim Jüngsten Gericht gnädig sein und ihn in den Himmel bringen. Goethe sagte voraus, ohne selbst darüber nachzudenken, dass in der faustischen Welt die Institution der Familie zerstört und die Liebe in die rationale Befriedigung der sexuellen Anziehung wiedergeboren werden sollte. Philemon und Baucis haben keinen Platz in der faustischen Gesellschaft - sie sind veraltet, deshalb haben sie in den Augen ihrer Jugend die Heiligkeit verloren und müssen mit ihrem Gefühlskult rationalen und rationalen weichen. Es sind genau solche Transformationen in den Tiefen der westlichen Zivilisation, die jetzt immer offensichtlicher werden, und die Zerstörung der Welt der Familie und der Gefühle steht unter der Schirmherrschaft von Staaten, und gewöhnliche Einzelgänger, denen Macht und Mittel des Widerstands entzogen sind, sind es gegen sie. Weltweit sind die spirituelleren Zivilisationen Asiens immer noch auf dem Weg der faustischen Zivilisation, auf die auch die separate russische Zivilisation Bezug genommen werden sollte. Wie lange sie in einer solchen Konfrontation genug Kraft haben werden, ist eine große, große Frage.

In der russischen Literatur haben die Landbesitzer der alten Welt N.V. Gogol. Aber meiner Meinung nach ist es zunächst notwendig, sich dem Leben unserer orthodoxen Heiligen zuzuwenden und sich an die frommen und untrennbaren Heiligen zu erinnern. Peter und Fevronia *, Wächter des Familienherds.
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* Historischer Überblick über das Leben von Sts. Peter und Fevronia wird am besten in dem Buch von Tatyana Danilova „Peter und Fevronia. Unsere Hauptliebesgeschichte “. M.: Veche, 2009

Das altrussische "Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom" wurde von einem russischen Mönch - Schriftsteller Yermolai Erasmus * nach mündlicher Überlieferung in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts geschrieben.
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* Ermolai Erasmus (geb. in den 1510er Jahren - gestorben um die Mitte des 16. Jahrhunderts) - russischer Schriftsteller, Publizist, Kirchenführer. Erzpriester der Palastkathedrale in Moskau. Er war Mitglied des Kreises der gebildeten Schriftgelehrten, die sich um Metropolitan Macarius gruppierten. Er teilte die Ansichten von Joseph Volotskiy über eine starke und militante Kirche. 1549 schrieb er sein wichtigstes Werk für den jungen Zaren Iwan IV. Den Schrecklichen - die Abhandlung "Der Herrscher und die Landvermessung für den wohlwollenden Zaren" (ein Leitfaden für die Regierung und die Vermessung des Landes). Zusätzlich zu "Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom" schuf er "Wort und Diskurse über Liebe und Wahrheit".

Fevronia war die Tochter eines Imkers aus dem Dorf Laskovo in Rjasan. Sie war berühmt für Tugend, große Intelligenz und Scharfsinn. Der Murom-Prinz Peter besiegte eine fliegende Schlange im Kampf, aber er besprühte den Prinzen im Sterben mit seinem giftigen Blut. Peter wurde schwer krank. Fevronia verpflichtete sich, ihn zu heilen, aber unter der Bedingung, dass Peter nach seiner Heilung Fevronia heiraten würde. Der geborgene Prinz erfüllte ihren Wunsch.

Die Bojarenfrauen wollten den Bürger nicht akzeptieren und zwangen ihre Ehemänner, dafür zu sorgen, dass der Prinz die junge Frau vertrieb. Aber die Kraft der Liebe setzte sich durch. Um Zwietracht zu vermeiden, weigerte sich Peter zu regieren und er und Fevronia verließen Murom. Das Exil dauerte nicht lange - die Bojaren kämpften untereinander um die Macht, und die Bürger überredeten die Exilanten, zurückzukehren und über sie zu herrschen.

Petrus und Fevronia nahmen gleichzeitig den Mönchsorden an und Gott gewährte ihnen "... eine Stunde wird das Ende sein ..."

Zu ihren Lebzeiten bereiteten sich die Heiligen einen gemeinsamen Sarg vor, in dem ihre Körper nur durch eine dünne Trennwand voneinander getrennt waren. Aber die Bojaren entschieden, dass es nicht gut war, wenn der Mönch und die Nonne im selben Sarg und im selben Grab lagen. Es wurde beschlossen, sie in getrennten Särgen und in verschiedenen Klöstern zu begraben. Aber egal wie sehr sie sie voneinander trennten, am nächsten Morgen befand sich der Verstorbene in einem gemeinsamen Sarg.

Peter und Fevronia sind im sechsten Jahrhundert die Lieblingshelden der Orthodoxen geblieben. Unsere großen Schriftsteller Ivan Alekseevich Bunin ("Clean Monday") und Aleksey Mikhailovich Remizov ("Peter und Fevronia von Murom") sprachen in ihren Werken über sie. Zusammen mit der Legende von der unsichtbaren Stadt Kitezh wurde die Geschichte von Peter und Fevronia zur literarischen Grundlage für Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakovs Oper Die Legende von der unsichtbaren Stadt Kitezh und der Jungfrau Fevronia (1904).
Gedenktag sts. Peter und Fevronia - 25. Juni (8. Juli) - in alten Zeiten wurde es als Tag des Herdes und der Liebenden gefeiert. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion wurde Russland durch die Bemühungen der Medien anstelle des Tages von Peter und Fevronia am katholischen Tag des hl. Valentinstag. Heute beginnt diese ideologische Provokation allmählich zu verschwinden.

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